LES BERGERS

par Joël et Dina MAHEUT le Lun 08 Juin 2009, 07:25

Il y a deux sortes de bergers parmi les pasteurs des peuples : ceux qui s'intéressent aux gigots et ceux qui s'intéressent à la laine. Peu nombreux, en revanche, ceux qui s'intéressent aux moutons." (Rochefort)

Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité.» 2 Cor 4:8
Dieu a voulu que son serviteur Paul nous fasse part, dans ses Epîtres, de quelques-unes de ses expériences personnelles. Ainsi nous sommes exhortés non seulement par l'Ecriture, mais aussi par les preuves de la fidélité de Dieu envers son serviteur.
«Pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité.» Serviteur de Dieu! les circonstances se compliquent toujours plus, les appels et les responsabilités se multiplient; l'ennemi résiste et se tient aux aguets pour profiter de toute défaillance, pour vous «forcer la main», vous faire perdre patience, vous faire sortir du repos en Christ, parler et agir dans vos propres forces... Que faire?
Affirmez votre foi en lui. Il ne change pas, il est le rocher de votre foi, sa Parole et ses promesses sont votre appui. Que votre esprit trouve sa position en Christ et qu'il échappe à l'encerclement des puissances et des circonstances contraires.
Rappelez-vous que le Seigneur échappa des mains de ses ennemis, le jour où ils voulurent le précipiter en bas de la montagne. Quand l'ennemi voudrait s'emparer de vous, échappez de ses mains en affirmant votre position en Christ. Si vous êtes «pressé de toute manière», ne soyez pas oppressé, comme il le voudrait.
Vous êtes faible, fatigué peut-être, mais rien ne peut changer le fait que «celui qui est uni au Seigneur est un même esprit avec lui». (1 Corinthiens 6:17, Version Ostervald) Tel est l'exemple de notre Seigneur. Rien ne pouvait toucher à sa communion avec son Père.
Il ne permettait à rien ni à personne de porter atteinte à cette communion. Voyez-le abandonner momentanément son travail, se retirer dans la solitude et là, dans le recueille-ment, devant son Père céleste, prier, affirmer cette relation... Quand il retourne auprès de la foule qui l'attend, il peut la bénir.
Oh, cherchez sa face et désirez sa présence avant toute chose. Par l'eau pure de sa Parole, recevez la purification des traces et souffles du combat et continuez votre service. La pression du combat se prouvera être le secret d'une puissance nouvelle, et la délivrance viendra aussi d'en haut.

Joël

par Admin le Mar 09 Juin 2009, 22:23

C'est la troisième sorte de bergers que nous retiendrons ici, cher Joël, ceux qui s'intéressent aux moutons, ceux qui sont peu nombreux. Rappelons ce que Jésus a dit, concernant les bergers et leurs brebis.

Jean 10, 1 à 16 : "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors. Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait. Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse. Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger".

Celui qui entre par la porte est le berger des brebis, il est entré dans la bergerie par le portier qui lui a ouvert la porte, celui qui y monte par ailleurs est un voleur et un brigand. Or Jésus nous dit qu'il est la porte, c'est par lui qu'un berger peut entrer dans la bergerie puis paître les brebis, pas par un autre que lui ; le portier, c'est le Père de Gloire qui lui a remis tous pouvoirs. Il nous enseigne ainsi par cette parabole que le berger qui reçoit une autorité qui vient des hommes pour être berger, sans recevoir l'autorité qui vient de Christ, est considéré voleur et brigand : il est monté par ailleurs. Seul celui qui entre par la porte, Christ, est berger des brebis, le portier lui ouvre et les brebis entendent sa voix. Il a donné sa vie pour ses brebis, alors que le mercenaire ne se met point en peine des brebis car elles ne lui appartiennent pas.

Il connaît ses brebis et ses brebis le connaissent, comme le Père le connaît et comme il connaît le Père. Toutes ses brebis entendront sa voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

En Jean 21, 15 à 19, nous lisons ceci : " Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi".

Jésus demande à Pierre de faire paître le troupeau, ses agneaux et ses brebis, par trois fois ; par trois fois, il lui demande s'il l'aime, plus que par amitié, il est regrettable que le français ne fasse pas ressortir les nuances du verbe employé par Jésus et celles de celui employé dans les réponses de Pierre quant au mot "aimer". Jésus fait référence à l'amour inconditionnel, celui qui ne recherche rien pour lui-même, totalement désintéressé à titre personnel mais qui recherche tout dans l'unique intérêt de ceux qu'il aime plus que sa propre vie, c'est à dire capable de donner lui aussi sa vie pour ses brebis, c'est ainsi que Pierre a glorifié Dieu, par sa mort. Ceci montre la différence entre les voleurs et les brigands et le véritable berger qui est entré par la porte dans la bergerie, par Christ. Seuls ceux qui ont reçu et connu le Christ en Esprit et en vérité, qui ont été baptisés d'Esprit Saint et de feu, qui vivent en Lui et Lui en eux, sont ceux qui sont entrés par la porte, ils ont reçu leur autorité de Lui pour paître les brebis et non pas des hommes.

Celui qui est uni au Seigneur est un même esprit avec Lui, dans son Esprit de Vérité, l'un dans l'autre. Son esprit trouve sa position dans l'Esprit du Seigneur, il échappe ainsi à l'encerclement des puissances et des circonstances contraires comme tu le soulignes Joël, jusqu'à ce que son heure soit venue, que tout soit accompli, qu'il ait glorifié Dieu. Rien ni personne ne pourra changer cette heure, ainsi pressés, mais non réduits à l'extrêmité : "Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c'est Jésus Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. Car Dieu, qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous. Et, comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l'Écriture : J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé! nous aussi nous croyons, et c'est pour cela que nous parlons, sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence", 2 Corinthiens 4, 5 à 14.

Comme le dit souvent Yves, tout est dit dans l'Evangile. Il suffit d'avoir la foi, l'espérance et l'amour pour avoir le coeur à le lire puis d'avoir ensuite l'oeil allumé pour le comprendre. Sa présence, c'est en chacun de ceux qui croient qu'elle doit être, dans leur coeur donc leur esprit, pas ici ou là-bas mais en chacun de ceux qui espèrent en Lui, qui l'aiment donc font ce qu'Il a demandé. C'est ainsi que nous sommes les temples du Saint Esprit, lorsqu'Il fait sa demeure en nous, en Esprit et en vérité. C'est ainsi que lorsque nous connaissons le Fils, nous connaissons le Père, un seul et même Esprit : la Gloire du Fils de l'homme debout à la droite et dans la lumière de la Gloire de Dieu le Père, le Saint Esprit de Dieu qui nous marque de son Sceau (vision d'Etienne en Actes 7, 55).

Ainsi sommes nous transformés de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur : "Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous dont le visage découvert reflète la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur" 2 Corinthiens 3, 17 et 18. Tout esprit vient de Dieu et retourne à Dieu, tout esprit est gloire, gloire de Dieu, lumière si nous l'avons reçue et sommes ainsi devenus fils de Dieu, ou ténèbres si nous ne l'avons pas reçue. Etre dans l'Esprit du Seigneur, c'est avoir reçu la couronne de Gloire, c'est être entré dans la lumière et être la lumière à sa suite.

A tous ceux qui ont reçu la Lumière, "à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" Jean 1-12 et 13, ils sont nés de nouveau d'eau et d'Esprit, de Dieu.

Merci pour ce partage cher Joël, soit béni abondamment. Uranie.

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