La lettre aux Hébreux, chapitre 9

par Admin le Dim 21 Juin 2009, 17:32

1 à 5 : "La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre. Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition. Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entièrement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance. Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus".

Dans la première alliance, le sanctuaire terrestre et son tabernacle, de même que les ordonnances relatives au culte, étaient l'image et l'ombre du Temple Vivant à venir. Dans ce Temple Vivant, le lieu saint représente l'Amour de Dieu, le coeur : "Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. L'oeil est la lampe du corps" Matthieu 6-21 et 22, la lampe du corps est un chandelier. La partie du tabernacle appelée le saint des saints représente Dieu, l'Esprit Saint ; dans cette arche d'alliance nouvelle "un vase d'or contenant la manne", la nourriture qui vient du Très Haut, l'Esprit Saint, et les tables de l'alliance faite avec la maison d'Israël, dont le Seigneur a dit : "Je mettrai mes lois dans leur esprit, je les écrirai dans leur coeur ; et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple" Hébreux 8-10. Esprit et coeur sont un : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?" Luc 6, 45 et 46. Nos paroles viennent de notre coeur, passant par l'esprit, nos pensées sont ainsi verbalisées, tout coeur plus ou moins endurci ne peut par le fait connaître l'amour de Dieu pour toutes les raisons que notre Seigneur a évoquées, notamment en Luc 6 : ces coeurs là entendent sa parole mais ne font pas ce qu'il a dit n'éprouvant pas un amour inconditionnel pour Lui dans leur coeur, l'agape, ils ne Le préfèrent pas à leur propre vie tant qu'ils n'ont pas renoncé à eux-mêmes.

La nouvelle manne, la nourriture qui vient d'en Haut dans la nouvelle alliance, est celle de l'Esprit Saint qui se répand comme une manne sur ceux qui l'ont entendu, ont cru et ont fait ce qu'il a dit en renonçant à leur propre vie, la perdant pour Lui afin d'en trouver une nouvelle en Lui. Elle est la nourriture qui vient du Très-Haut, la puissance qui donne une langue de feu pour annoncer l'Evangile. Ceux qui s'en nourrissent sont les nouveaux pains de proposition, les pains de vie multipliés par le Christ, le Pain vivant : leur nourriture est de faire la Volonté de Celui qui les a envoyés, le Christ, et d'accomplir son oeuvre à sa suite. "Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant : Rabbi, mange. Mais il leur dit : J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. Les disciples se disaient donc les uns aux autres : Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger? Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre" Jean 4, 31 à 34.

Ainsi a t'il annoncé que celui qui mangerait sa chair et boira son sang aura la vie éternelle, non pas la manne dans le désert comme les pères sous l'ancienne alliance, mais le Pain Vivant, Celui de la nouvelle alliance : l'Esprit de Vérité du Christ qui fait connaître Sa volonté permettant ainsi d'accomplir son oeuvre. "C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie" Jean 6-63, Esprit et âme car faire la volonté du Christ et non pas la nôtre, comme Il fait la Volonté du Père et non pas la sienne, fait entrer l'âme dans l'Eternité de Dieu. Nous accomplissons son dessein, son oeuvre : nous renonçons à nous-même, notre propre vie ainsi notre volonté personnelle, Il est notre modèle Parfait.

6 à 10 : "Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle; et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. Le Saint Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. C'est une figure pour le temps actuel, où l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation".

Le chemin du lieu Très Saint a été ouvert par notre Seigneur Jésus Christ à la Pâque où Il fut l'Agneau de Dieu sacrifié une fois pour toutes, le premier tabernacle ne subsiste ainsi plus, le Temple de Dieu, l'Arche d'Alliance est le Fils de l'homme et Sa Gloire : "Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre, un tremblement de terre, et une forte grêle" Apo 11-19, ceci se produira à la septième trompette "Le septième ange sonna de la trompette" 11-15, au jour de la Rédemption : "aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs les prophètes" 10-7.

C'est à nouveau une figure pour le temps actuel, où l'on persiste dans les religions à présenter des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience ceux qui rendent un culte demeuré charnel car fait de mains d'hommes, pas plus qu'il ne rend parfaits ceux qui y participent, croyant y trouver la vie éternelle. Ce culte, avec l'aliment et la boisson, et diverses préparations, sont des ordonnances charnelles qui ne tiennent pas compte de l'époque de réformation.

11 à 15 : "Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis".

Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir, traversant le tabernacle plus grand et plus parfait, non fait de mains d'homme, il ne ressort pas d'une fabrication terrestre, il est le Dieu vivant. Christ est entré une fois pour toutes dans le lieu très Saint, non avec le sang comme dans l'ancienne alliance, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. C'est ce sang pur qui purifie notre conscience des oeuvres mortes, les ordonnances charnelles, afin que nous servions le Dieu vivant, l'Esprit. Le sang de toute chair, c'est son âme, ainsi que précédemment rappelé dans les commentaires du chapitre 5 ci-avant, c'est ainsi que l'âme sans tache de Jésus purifie notre conscience des oeuvres mortes qui ne servent à rien : son Esprit vivifie notre coeur et notre esprit, ainsi notre âme, la rendant pure et purifiant par le fait notre conscience des oeuvres mortes.

Christ ne peut être représenté par un pain et un vin faits de mains d'hommes dans lesquels le Vivant ferait sa demeure, le Vivant fait sa demeure dans nos coeurs et nos esprits nous faisant connaître l'amour agape. Le culte charnel d'offrande et de sacrifice ne peut rendre parfaits sous le rapport de la conscience ceux qui le rendent et ceux qui y participent, seul l'Esprit témoigne à notre esprit que nous sommes devenus enfants de Dieu. "Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît. Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leur coeur, mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. Or le Seigneur, c'est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous dont le visage découvert reflète la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur" 2 Corinthiens 3, 14 à 18. Ainsi ceux qui pratiquent l'offrande et le sacrifice d'oeuvres mortes ne sont pas encore convertis au Seigneur quand bien même ils croient l'être, lorsque leurs coeurs se convertiront, le voile sera ôté.

"Quel rapport y a t'il entre le Temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : j'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur, ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai" 2 Corinthiens 6, 16 et 17. Ce qui est fait de mains d'hommes est idolâtrie, le Temple de Dieu est vivant, Dieu fait sa demeure dans le vivant : les croyants qui ont la foi, l'espérance et l'amour. Dieu s'adore en Esprit et en vérité : "Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité" Jean 4-24, et l'heure vient, et elle est déjà venue, "où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande" Jean 4-23.

Adorer Dieu, c'est adorer l'Esprit Saint, le seul vrai Dieu qui est le Père, et celui qu'il a envoyé, Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur, l'Agneau de Dieu Sacrifice Perpétuel.

Suite ci-après, page 2. Uranie.

par Admin le Dim 21 Juin 2009, 17:39

16 à 24 : "Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit. Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant: Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu".

Christ est entré dans le ciel même, en Dieu, dans l'Esprit qu'est Dieu, il n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, et il comparaît maintenant pour nous devant la face de Dieu, devant Sa Gloire. Comme Moïse a dit : "Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous", Christ a dit : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. Cependant voici, la main de celui qui me livre est avec moi à cette table. Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré !" Luc 22, 20 à 22. Ainsi Judas fut-il nommé le fils de perdition, ainsi sont nommés fils de perdition ceux qui perdurent dans le culte de l'ancienne alliance alors que l'époque de réformation est venue.

25 à 28 : "Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger; autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seul fois pour abolir le péché par son sacrifice. Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement, de même Christ, qui s'est offert une seul fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut".

Il n'y a rien à offrir plusieurs fois selon des ordonnances charnelles, comme Christ n'est pas entré plusieurs fois pour s'offrir lui-même : il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice qui est ainsi perpétuel. Comme la chair de l'homme ne meurt qu'une seule fois après quoi vient le jugement, Christ est mort à la chair une seule fois, offrande pour porter les péchés de plusieurs, ainsi apparaît-il une seconde fois à ceux qui l'ont attendu pour leur salut, en Esprit et en vérité. Ainsi s'accomplissent les Ecritures : "Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père. Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce que je vais au Père? Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps? Nous ne savons de quoi il parle. Jésus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira: vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. Je vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père. En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous; car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu", Jean 16, 13 à 27.

Ses disciples savent de quoi Il parle car ils l'ont reçu et ainsi vu. Il vit en eux et eux en Lui, il ne leur parle plus en paraboles, il leur parle ouvertement du Père qui les aime parce qu'ils l'ont aimé et qu'ils ont cru qu'il était sorti de Dieu, de l'Esprit Saint, l'Eternel. Ils ont eu la foi, l'espérance et l'amour, ils prennent part à la première résurrection, ils sont le petit troupeau qui sera enlevé au jour de la Rédemption avec tous ceux qui auront cru en Son Nom par leur parole "afin que tous soient un, comme toi, Père tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, -moi en eux, et toi en moi- afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" Jean 17, 20 à 23.

La gloire que le Père a donnée à Christ est l'Esprit de Vérité, le Paraclet, Esprit Saint et de feu consolateur, gloire qu'il nous donne afin que nous soyons un comme Il est un dans le Père, ainsi a prié notre Seigneur juste avant son arrestation. "Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t'a point connu, mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux" Jean 17, 24 à 26.

Christ nous fait connaître le nom de Dieu, sa signification, le nom donné à Moïse, afin que l'amour agape soit en nous, dans notre coeur dont l'abondance parlera par notre bouche selon sa Vérité, son Esprit, l'Esprit de Christ.

par Admin le Jeu 25 Juin 2009, 20:24

1 à 3 : "En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ? Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices; car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés".

La loi possède une ombre des biens à venir ; notre Seigneur en l'accomplissant nous a donné l'exacte représentation de ces choses, de leur signification ; ainsi Christ est-il notre modèle d'amour Parfait, l'unique vers lequel nous devons tendre jusqu'à la perfection en accomplissant la loi à sa suite comme lui-même l'a accomplie, exactement comme Lui, selon le modèle que Dieu nous a donnés, Lui-même. C'est pourquoi Christ a déclaré : "ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, je suis venu non pour abolir mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements et enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux" Matthieu 5-17 à 19.

Les dix commandements donnés à Moïse sont ainsi représentés exactement par les deux commandements de l'amour qui sont semblables, tels que les a enseignés Jésus Christ : ils sont toute la loi et les prophètes. Accomplir le premier et ignorer le second est oeuvres mortes, selon qu'il est écrit : "ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites le de même pour eux" Luc 6-31, c'est là un commandement qui ne signifie pas "si vous le voulez seulement", c'est la volonté de Dieu que nous le fassions et que nous ne fassions ainsi pas notre propre volonté en ignorant ce commandement.

Les mêmes sacrifices offerts perpétuellement à des temps déterminés ne peuvent par conséquent amener les assistants à la perfection, sinon ceux de l'ancien testament n'auraient pas cessé. Lorsque Christ nous a purifiés de nos péchés lors du baptême de repentance (le baptême d'eau qui nous lave de tous péchés), il nous a ensuite baptisés d'Esprit Saint et de feu, cette semence de Dieu, si donc nous l'avons reçue pour avoir fait repentance, signifie que le Fils de Dieu a paru en nous, dans notre coeur et notre esprit, tel qu'annoncé par Jean le Baptiste : "moi, je vous baptise d'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu" Luc 3-16. Lorsque la foule lui demandait ce qu'il fallait faire pour voir le salut de Dieu, il répondait "produisez donc des fruits dignes de la repentance" 3-8, "Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même" 3-11, il ne disparaitra pas des commandements un seul iota ou un seul trait de lettre : c'est toujours d'actualité. C'est ainsi en faisant à autrui ce que nous aimons qu'il fasse pour nous que Dieu nous fait entrer dans la repentance des péchés pour leur pardon, car de nous-même, nous sommes incapables de les voir dans toute la vérité : Dieu sonde nos coeurs et nous fait voir nos péchés, ainsi nous entrons dans la véritable repentance pour les voir véritablement. Ainsi savons-nous que tout manque d'amour envers autrui est péché, car il y a transgression du second commandement de l'amour.

Si donc nous avons été baptisés d'Esprit Saint et de feu, cette semence de Dieu reçue détruit en nous les oeuvres du malin, ainsi nous ne pratiquons plus le péché, selon qu'il est écrit "quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu, demeure en lui et il ne peut pêcher, parce qu'il est né de Dieu. C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère" 1 Jean 3, 9 et 10. "Petits enfants, que personne ne vous séduise, celui qui pratique la justice est juste, comme Lui-même est juste. Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement" 1 Jean 3, 7 et 8. Au commencement, nous avons tous péché, si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes et la vérité n'est point en nous. Mais si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité. Cependant si au commencement, nous disons que nous n'avons pas de péché, nous Le faisons menteur et sa parole n'est point en nous. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion et le sang de Jésus nous purifie alors de nos péchés.

Aimer en paroles est oeuvres mortes, c'est aimer en accomplissant les paroles que nous prononçons qui est véritable, sinon, cela équivaut à dire mais à ne pas faire ce que nous disons, c'est-à-dire ce envers quoi nous nous engageons envers Dieu. Les oeuvres vivantes, la foi vivante, c'est dire et accomplir nos paroles, conformément à ce que nous disons, ainsi sommes nous justes devant Lui et non menteurs.

5 à 10 : "C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formé un corps; Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j'ai dit: Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ô Dieu, ta volonté. Après avoir dit d'abord: Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu'on offre selon la loi), il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes".

Ainsi Christ rappelle ce qui a été dit par les prophètes : "tu n'as agréé ni hocolaustes ni sacrifices pour le péché", les offrandes selon l'ancienne loi, alors a t'il déclaré : "voici, je viens, pour faire ô Dieu ta volonté", faire la volonté de Dieu en accomplissant la loi et en révélant tout son sens, voilà l'exacte représentation des choses que Christ nous a laissée. Il s'offre lui-même en sacrifice, il offre sa vie, son âme pure, le sang de sa chair pur, abolissant la première chose pour établir la seconde. C'est par cette offrande de son corps, en vertu de cette volonté, que nous sommes sanctifiés une fois pour toutes dès lors que nous Le prenons pour modèle parfait, que nous disons : "voici, je viens, pour faire Ô Christ, ta volonté" ; que nous vivons ainsi à sa ressemblance en accomplissant la loi d'amour après Lui, ainsi sommes nous transformés de gloire en gloire par l'Esprit du Seigneur.

Jean Baptiste a dit "Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde", Jean 1-29, ajoutant : "je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit" 1-33. Lorsque nous naissons de nouveau d'eau par le baptême de repentance des péchés et recevons ensuite l'Esprit Saint, l'Esprit de Vérité du Christ, nous sommes baptisés en Son nom (qui est Celui du Père, un seul et même nom) : l'Esprit ôte en nous le péché du monde, Il détruit en nous les oeuvres du malin, l'Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes devenus enfants de Dieu selon qu'il est écrit : "Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu, lequel nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit" 2 Corinthiens 1, 21 et 22. C'est pourquoi quiconque aura cru en Son nom et sera baptisé sera sauvé, "ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit" Galates 5, 24 et 25.

Le coeur de l'homme est fait pour aimer, occulter la voix du coeur, c'est refuser ouvertement la grâce offerte gratuitement. Des premiers chrétiens convertis, il est écrit : "la multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une seule âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était en commun entre eux. Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce reposait sur eux" Actes 4, 32 et 33.

L'egocentrisme s'oppose à la grâce, c'est repousser la grâce que de demeurer égocentrique, c'est ainsi se rendre imperméable à la foi et au véritable amour, l'amour inconditionnel, l'amour de notre Seigneur. Il ne sert à rien de dire "Je crois en Jésus-Christ" si nous ne pratiquons pas au quotidien les deux commandements de l'amour. Ce sont alors des paroles hypocrites qui font que l'Esprit de la grâce n'est pas donné, la Grâce n'est pas reçue chez ceux qui pratiquent ainsi le mensonge car ils perdurent à ne pas renoncer au péché et à vivre selon leur nature périssable, la chair, au détriment de l'Esprit de la grâce. Ils sont alors rendus aveugles et sourds spirituellement à cause de l'endurcissement de leur coeur, un esprit d'égarement leur est donné qui fait que la Parole de Dieu ne peut les pénêtrer, ils demeurent dans les ténèbres pour avoir refusé de marcher dans la lumière.

11 à 18 : "Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit : Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute: [17] Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. Or, là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché".

Par une seule offrande, Christ a amené et amène à la perfection pour toujours ceux qui sont et seront sanctifiés. C'est ce que le Saint Esprit, le Seigneur, atteste : ses lois sont mises dans nos coeurs, elles sont écrites dans notre esprit, il ne se souvient plus de nos péchés ni de nos iniquités. Là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché car il fait de nous des témoins vivants de la loi accomplie, non plus des témoins morts à cause d'oeuvres mortes. Or Dieu abolira le Sacrifice perpétuel, le temps où la grâce est donnée va prendre fin lorsque sera "complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux" Apo 6-11, "eux", ce sont les morts en Christ. Ce nombre sera complet lorsque le sixième sceau sera ouvert : "ne faites point de mal à la terre ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël" Apo 7- 3 et 4. Les autres auront lavé leurs robes (leurs âmes), ils les auront blanchies dans le sang de l'Agneau lors de la grande tribulation qui commence dès que le sixième sceau est ouvert (Apo 6, 12 à 17), ils mourront pendant cette tribulation tandis que les cent quarante quatre mille sont marqués du sceau de Dieu pour le jour de la Rédemption. De ceux qui en mourront, il est écrit : "Car l'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux" 7-17. Ce sera donc pour un bien et non pour un mal qu'ils mourront dans la grande tribulation. Les marqués du sceau de Dieu sont quant à eux enlevés au septième sceau, à la septième trompette, ainsi qu'il est écrit "mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la tompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs les prophètes", Apo 10-7, ce mystère, c'est celui de la Rédemption des saints qui ne meurent pas, les scellés sont transformés en un instant, au son de la trompette, en corps glorieux de lumière ; ils suivent les morts en Christ qui ressuscitent premièrement.

Les premiers apôtres dont Paul annonçaient aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ (actes 20-21), ils annonçaient la bonne nouvelle de la grâce de Dieu (24), tout le conseil de Dieu sans rien en cacher (27), disant aux superviseurs de prendre garde à eux-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint Esprit les avait établis pour paître l'Eglise de Dieu qu'Il s'est acquise par son propre sang (28).

Il savait que des loups cruels n'épargneraient pas le troupeau, qu'il s'élèverait du milieu d'eux des hommes qui enseigneraient des choses pernicieuses pour entraîner les disciples après eux, et c'est une chose pernicieuse et abominable que de faire croire aux chrétiens que le sang de Jésus les a tous purifiés sans qu'il y ait quoique ce soit à accomplir pour être sauvés puisque c'est les conforter à continuer de vivre dans le péché, de façon egocentrique c'est à dire sans renoncement à soi-même, disant que Christ a tout pardonné sur la croix d'avance. Il y a une chose à faire : le renoncement aux oeuvres mortes, à soi-même, afin de faire la volonté de Dieu, les oeuvres vivantes et ainsi recevoir la grâce. C'est un abominable mensonge dans l'histoire du christianisme parfaitement contraire à la doctrine de Jésus-Christ que d'annoncer une parole occultant les grandes lignes de la sienne : nos offenses nous sont pardonnées si nous-mêmes pardonnons à ceux qui nous ont offensés, car ce que nous ne pardonnons pas, notre Père Céleste ne nous le pardonne pas non plus tel que le confirment les Ecritures.

Sans la recherche de paix avec tous (et cela, sans compromis au détriment de la parole de Dieu) et la sanctification, personne ne verra le Seigneur, ce que le chapitre 12 de la lettre aux Hébreux confirmera.

Suite ci-après, Uranie.

par Admin le Jeu 25 Juin 2009, 20:31

19 à 24 : "Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure. Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres".

Ceux qui ont aimé Jésus Christ croient en ce qu'il a dit, ils demeurent fidèles à sa Parole, ils gardent ses commandements, ils font Sa volonté, ils ont ainsi au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour les sanctifiés au travers du voile, en mourant à lui-même, à sa chair. Ainsi peuvent-ils s'approcher, leurs coeurs ayant été purifiés d'une mauvaise conscience par Son sang, Sa vie même en eux, l'Esprit de vie et de résurrection du Seigneur qui vit en eux et eux en Lui : "mais puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit : vous serez saints, car je suis saint. Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l'oeuvre de chacun, sans favoritisme, conduisez vous avec crainte pendant le temps de votre séjour sur la terre" 1 Pierre 1-15 à 17. Les croyants doivent s'exciter les uns les autres à l'amour du prochain (la charité) et aux bonnes oeuvres, dès lors que nous avons cru, nous aimons notre prochain comme nous-même par la grâce que Dieu met dans nos coeurs et nos esprits. Nous ne nous forçons pas à accomplir les oeuvres, c'est au contraire parce que nous aimons que nous les accomplissons de tout notre coeur, de toute notre âme et de tout notre esprit, par amour de Dieu et du prochain comme de soi-même.

25 à 31 : "N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant".

Si vous connaissez une assemblée dans la grâce de Dieu, conduite par l'Esprit du Seigneur, non dirigée par des hommes qui enseignent des choses pernicieuses (de plus en plus rares ces assemblées, car la charité s'est grandement refroidie sur la terre), ne l'abandonnez pas. Voyons ce que l'Ecriture dit : si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. De quel pire châtiment seront jugés dignes ceux qui auront foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui auront tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui auront outragé l'Esprit de la grâce ? Or il est courant d'entendre des prêtres et des pasteurs avancer cette phrase "n'abandonnez pas votre assemblée !" comme une menace faisant craindre le pire châtiment à leurs fidèles, argumentant de ces versets leurs propos. Cependant, une assemblée qui ne marche pas selon Ses commandements n'est pas une assemblée du Seigneur et nous devons la quitter afin de ne pas participer à ses mauvaises oeuvres, car cette assemblée même outrage l'Esprit de la grâce et tient pour profane le sang de l'alliance par lequel notre Seigneur a été sanctifié.

L'apôtre Jean rappelait à Kyria dans sa seconde lettre que "l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement", "quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu, celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils". Lorsque nous avons le Père et le Fils, nous le savons pour Le vivre intérieurement, en Esprit et en vérité, sinon, c'est ne pas avoir ni le Père ni le Fils. "Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : salut ! car celui qui lui dit : Salut ! participe à ses mauvaises oeuvres". Connaître parfaitement l'Evangile est la seule garantie de ne pas participer à une assemblée qui n'est pas demeurée fidèlement dans la doctrine du Christ et ainsi de ne pas participer à ses mauvaises oeuvres, selon qu'il est écrit : "Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité" Matthieu 7, 21 à 23. C'est sur terre, avant de mourir, que chaque chrétien qui aura eu la foi vivante voit le royaume de Dieu, le Père et le Fils, venir en lui avec puissance, et qu'il connaît ainsi le Seigneur (pas en paroles seulement mais en action et en vérité), car après la mort physique, il est trop tard et tous le sauront lors du jugement dernier : "Il leur dit encore : je vous le dis en vérité, quelques uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance" Marc 9-1.

32 à 39 : "Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances, d'une part, exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, vous associant à ceux dont la position était la même. En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie l'enlèvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours. N'abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas. Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme".

Pour sauver son âme, il faut être de ceux qui ont la foi. Ce qui est un grand combat au milieu des souffrances qui exposent comme en spectacle aux opprobes et aux tribulations de ceux qui disent l'avoir mais ne l'ont pas en vérité. Après avoir accompli la volonté de Dieu et de l'Agneau, qui est notre véritable nourriture et notre véritable boisson, nous avons besoin de persévérance pour obtenir ce qui nous est promis : la venue de l'Esprit de vérité, le paraclet, Christ en nous en Esprit et en vérité soit le baptême d'Esprit Saint et de feu. Or plusieurs perdent leur assurance ne voyant pas s'allumer en eux ce feu comme ils l'espéraient. Mais Il vient dans la persévérance à vivre dans la foi, afin que le sang de Jésus, son âme, prenne plaisir à vivre en ceux qui ont persévéré avec assurance, les guérissant par son Esprit de vie de toutes maladies et tentations quant aux oeuvres mortes : "que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi, il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés" 1 Corinthiens 11, 28 à 31. Paul a dit cela, après avoir appris que plusieurs se réunissaient en assemblée et qu'il y avait parmi eux des divisions. Il leur disait ainsi qu'ils ne se réunissaient pas pour manger le repas du Seigneur et qu'ils avaient des maisons pour y manger et y boire. Si l'assemblée n'est pas soudée comme un seul coeur et une seule âme, partageant tout en commun, c'est manger le pain et boire la coupe indignement, c'est se rendre coupable envers le corps et le sang du Seigneur, c'est ainsi manger et boire un jugement contre soi-même. Certains s'étonneront en lisant ces lignes, c'est pourtant ainsi qu'étaient les premières assemblées de chrétiens, soudées par l'amour fraternel, celles parmi lesquelles il y avait de grands miracles, de grandes guérisons, parce qu'une seule et même foi vivante les unissait tous dans la charité.

La plupart des chrétiens confessent leurs péchés au Seigneur fidèle et juste pour les leur pardonner, si toutefois eux-mêmes ont pardonné à ceux qui les ont offensés et l'ont ainsi connu, selon qu'il est écrit : "Celui qui dit : je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est point en lui" (1 Jean 2-4), Christ est Esprit de Vérité. Si la vérité était en eux, pourquoi ces mêmes Chrétiens ne reçoivent-ils pas la guérison de leurs maladies et de leurs infirmités comme ils reçoivent le pardon de leurs péchés tel qu'ils l'affirment ? Jésus s’est chargé de nos péchés, de nos infirmités et de nos maladies, c’est par ses meurtrissures et son sang que nous pouvons en être libérés, de toute infirmité et toute maladie comme pour nos péchés : c'est par le pardon des péchés que nous sommes guéris lorsque nous avons la foi. En vérité, ces chrétiens ne guérissent pas à cause du doute et de l'incrédulité, par conséquent le manque de foi, qui leur ont été inculqués par des traditions humaines et des faux enseignements depuis des siècles car dès après les premières persécutions des vrais chrétiens, et parce que pour plusieurs, ils mangent et boivent depuis, la coupe indignement parmi des assemblées au sein desquelles l'amour fraternel n'est pas véritable mais hypocrite. Pour voir s'accomplir les promesses de notre Seigneur, et il les tient toutes, c'est la volonté de Dieu qui doit être faite, pas la volonté des hommes qui les prive de cet accomplissement, de sa gloire en eux qui réalise les miracles et qui les ressuscitera au dernier jour.

"O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu? Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses œuvres; réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité; mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice. Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec! Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec! Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés". Romains 2, 1 à 13.

"C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté. Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen!" 2 Pierre 3, 14 à 18.

Uranie.

par Admin le Dim 28 Juin 2009, 09:54

1 à 3 : "Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. Pour l'avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable. C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles".

Lorsque nos demandes sont formulées avec une ferme assurance, les choses que nous espérons sont exaucées, la foi étant la démonstration des choses qu'on ne voit pas qui prennent ainsi forme, en sorte que ce que l'on voit ensuite n'a pas été fait par des choses visibles mais par la Parole, par la puissance du Très-Haut : en son Nom, par l'Esprit que Dieu nous a donné, car de nous-même nous ne pouvons rien, mais par Lui en nous, nous pouvons tout car Il peut tout, dès lors que nous le faisons pour Le glorifier et non pour nous-même.

Le livre de la Genèse chapitre 1 est la démonstration de la puissance de la foi. Dieu, qui est Esprit et Parole, l'un avec l'autre comme l'un dans l'autre, un seul Dieu, verbalise sa pensée et cela est, la Parole de Dieu dit et cela est. L'Esprit est le plus grand et le Père de qui tout vient, la Parole est avec Lui et elle est Lui par qui tout est, dès le commencement. Dieu a doté l'être humain de la parole, à sa ressemblance, avec et en l'esprit. "Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut", le monde a été formé par la Parole de Dieu, et "la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père" Jean 1-14. Au sixième mois selon l'année de Dieu (Luc 1-26) donc au mois de septembre de nos années tel que nous les décomptons maintenant, Dieu dit à Marie par son messager, l'ange Gabriel, "Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le Saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu" Luc 1-35, et cela fut car Marie, par la foi, répondit : "Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! Et l'ange la quitta" Luc 1-38.

Le fils unique était la lumière, "cette lumière était la véritable lumière, qui en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" Jean 1, 9 à 13. Naître de Dieu, c'est naître d'Esprit, tous ceux qui ont la foi, qui L'aiment et sont ainsi restés fidèles à Sa Parole, sont appelés à naître de nouveau d'eau et d'Esprit, sanctifiant ainsi Son Nom, devenant ses enfants lorsqu'ils reçoivent la lumière qui éclaire tout homme : la gloire de Dieu, l'Esprit Saint et de feu, Celui qui est "Je suis", Son nom, et qui donne une langue de feu pour porter sa Parole dans le monde.

La foi et l'espérance ne peuvent être vivantes et véritables sans l'amour, qui représente dans la foi la confiance aveugle en Dieu, cette foi qui croit sans voir parce qu'elle est amour et parce qu'elle est amour, elle fait confiance aveuglément sans besoin de voir d'abord : la ferme assurance des choses qu'on ne voit pas encore. "Jésus prit la parole et leur dit : Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne : Ôte toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir. C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu et vous le verrez s'accomplir" Marc 11, 22 à 24. Jésus dit : "et s'il ne doute point en son coeur", démontrant que la foi dont il est question est dans le coeur de chacun, dans lequel le doute n'a pas de place, seule la confiance ôte le doute et la confiance n'est que dans l'amour véritable, l'amour inconditionnel. Ce que Paul rappellera en disant "quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien" 1 Corinthiens 13-2.

4 à 12 : "C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. C'est par la foi qu'Énoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu. Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi. C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse. C'est pourquoi d'un seul homme, déjà usé de corps, naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter".

Sans foi, il est impossible d'être agréable à Dieu, et la foi qui plait à Dieu est en ceux qui ont l'amour tels que cités dans les versets précédents et suivants, tous ont cru avec ferme assurance car tous aimaient Dieu, ainsi tous ont vu quand bien même ils n'obtenurent pas les choses promises, ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre, pas de ce monde même si dans ce monde.

13 à 40 : "C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité. Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection. C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir. C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton. C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os. C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi. C'est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché, regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites. C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis. C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours. C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions avec bienveillance. Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes, qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères. Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent livrés aux tourments, et n'acceptèrent point de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection; d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison; ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l'épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, eux dont le monde n'était pas digne, errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre".

La foi vivante se démontre à Dieu, c'est se jeter dans le vide sans filet pour avoir cru dans les paroles de notre Seigneur. Pour l'avoir possédée, les anciens ont accompli la volonté de Dieu bravant toutes les peurs, n'ayant de crainte qu'en Dieu, crainte respectueuse de sa Toute Puissance. Quoiqu'Il leur demanda, ils l'accomplirent, ils ont ainsi obtenu un témoignage favorable.

39 et 40 : "Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection".

Les derniers témoins de la foi sur terre vont être amenés à la perfection dans la foi, la parole et la connaissance de Dieu, car le temps de la fin vient, les signes sont présents. Déjà, plusieurs quittent toutes religions, ayant conscience que l'Evangile n'est plus annoncé dans toute la vérité, que la profondeur de la Parole de Dieu, sa Sainteté, est abandonnée, les points forts en sont occultés dont ceux qui annoncent le chemin resserré et la porte étroite que peu trouvent. La plupart des dirigeants religieux, bien qu'ils soient souvent remplis d'assurance dans leurs propos, n'ont pas la foi vivante et cet état est visible, cette vérité doit être dite haut et fort. Ils annoncent à leurs fidèles des naissances de nouveau qui n'ont pas eu véritablement lieu, pas plus que pour les dirigeants eux-mêmes. Aucun homme demeuré charnel ne peut tromper un homme né de nouveau, à combien plus forte raison ne peut-il tromper encore moins Dieu qui sonde tous les coeurs, éprouve tous les esprits ! nos propres paroles et actes révèlent l'esprit qui nous habite, soit nous sommes demeurés charnels, soit nous marchons selon l'Esprit nouveau que Dieu nous a donné lorsque nous sommes nés de nouveau, de Lui. "Je vous le dis, au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée. Car par tes paroles, tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné" Matthieu 12, 36 et 37.

Sans renoncement à soi-même, à sa propre vie (oeuvres mortes), le sang de Jésus n'a pas encore sauvé ceux qui disent avoir cru mais n'ont en vérité pas cru en ce qu'il a dit car ils n'ont pas veillé à accomplir ses préceptes : ceux qui veulent le suivre doivent perdre leur propre vie à cause de Lui pour trouver la vie, en Lui, par son sang, son âme qui prend plaisir à vivre en ceux qui ont cru à tout ce qu'il a annoncé. C'est ainsi que le sang de Jésus sauve, lorsqu'Il vient faire sa demeure en nous, avec le Père, l'Esprit de Vie, Dieu. "Alors Jésus dit à ses disciples : si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme ? ou que donnerait un homme en échange de son âme ? Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres. Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils venir dans son règne" Matthieu 16, 24 à 28. C'est six jours après, que Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, son frère, et il les conduisit sur une haute montagne où il fut transfiguré devant eux, son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Ils virent ce jour là la gloire de Dieu et ses deux témoins, les deux oliviers.

Ceux qui n'ont pas vu le Fils de l'homme venir dans la gloire de son Père, avec ses anges monter et descendre au dessus du Fils de l'homme, ne sont pas encore sauvés car ils n'ont pas encore franchi la porte étroite, ont-ils seulement emprunté le chemin resserré, ne se sont-ils pas précipités vers la voie large et facile de la perdition en écoutant des préceptes et des commandements d'hommes au détriment de la Parole de Dieu ?

"Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie" 1 Jean 5, 11 et 12.

Uranie.

par Admin le Lun 29 Juin 2009, 22:50

1 à 3 : "Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée".

Que ceux qui ont été appelés, attirés par le Père et donnés à Christ selon qu'il est écrit : "nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour" Jean 6-44, courent avec persévérance dans la carrière qui leur est ouverte, rejetant tout fardeau et le péché car l'esprit est bien disposé mais la chair est faible, gardant les regards sur Jésus, "le chef et le consommateur de la foi" car nul ne va au Père que par le Christ, "il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés" Actes 4-12. Alors, laissez, je dis "laissez" car nous l'avons déjà fait nous concernant, les dirigeants religieux, ceux qui ne prêchent pas l'Evangile de la Vérité mais prêchent leur propre vérité selon la compréhension qu'ils en ont, qui leur vient de la chair et du sang faute de n'avoir pas reçu l'Esprit de Vérité, l'Esprit de Christ, Sa Parole, la gloire que le Père lui a donnée et qu'Il nous donne, nous sanctifiant ainsi : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité" Jean 17-17.

Si vous vous remettez en l'homme plutôt qu'en Dieu alors que c'est Lui qui vous a attirés, si vous ne savez mettre Dieu à la première place, ces dirigeants dans lesquels vous portez alors votre foi deviennent la pierre qui vous fait chuter car ils se substituent à Christ ce faisant, quand bien même ils l'ignorent souvent eux-mêmes ne sachant pas ce qu'il font. S'ils le savaient, ils vous instruiraient comme les premiers apôtres instruisaient, ils feraient de vous des disciples et non des fidèles à des disciples. Ils vous exhorteraient à la soumission à l'Esprit Saint pour sauver votre âme, or la leur n'étant déjà pas sauvée dès lors qu'ils n'entendent pas Sa voix et n'expérimentent pas Sa puissance, non seulement ils se dirigent droit dans la fosse mais ils vous y emmènent avec eux. Ils sont facilement reconnaissables : ils se comportent comme les pharisiens auxquels a eu affaire Jésus, ils ne supportent pas que nous puissions les contredire Evangile à l'appui, lorsque nous constatons qu'ils le contournent à leur profit et le leur disons.

Ne nous lassons point, l'âme découragée, que le chemin soit resserré et la porte étroite, nous savons que lorsque nous Le suivons, nous sommes méprisés comme Lui a été méprisé, mais il a méprisé l'ignominie même, il n'oeuvrait pas pour la gloire qui vient des hommes mais pour celle qui vient de Dieu : "Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le Père, que Dieu lui-même a marqué de son sceau" Jean 5-27, le sceau du Saint Esprit, le Père. 5-28 et 29, "Ils lui dirent : Que devons nous faire, pour accomplir les oeuvres de Dieu ? Jésus leur répondit : l'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyez en celui qu'il a envoyé", Celui qu'Il a envoyé, c'est la Parole de Dieu. Croire en lui, c'est porter notre foi en Lui et en sa doctrine, celle que tous pouvons lire dans l'Evangile, pas en ce que les religions en ont fait gardant trop souvent ce qui les arrange, occultant ce qui les dérange.

Tous les dirigeants religieux qui confessent croire dans le dogme de la trinité ne connaissent pas le seul vrai Dieu, ni celui qu'il a envoyé, Jésus Christ, ils n'ont par conséquent pas la vie éternelle, ils ne sont pas marqués du sceau du Père puisqu'ils ne croient pas que le Père est l'Esprit Saint, quand bien même il est écrit que "Dieu est Esprit" Jean 4-24, Dieu est Saint. Ils prêchent leur vérité qui n'est pas la Vérité de Celui qui est la Vérité, car s'ils le connaissaient, ils sauraient qu'il n'y a qu'un seul Dieu de gloire en une seule personne, Jésus Christ. En Lui, nous sommes dans le Dieu véritable.

4 à 9 : "Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché. Et vous avez oubliez l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ?"

Dire, comme il est fréquent de l'entendre de nos jours, que nous n'avons aucun mérite de nous-même est mensonger, car tous savons qu'il nous faut demeurer fidèles aux préceptes et commandements de Dieu, or nous pouvons fort bien choisir d'aimer le monde et ses convoitises, Mammon, plutôt que Dieu, la gloire qui vient des hommes plutôt que la gloire qui vient de Dieu. Autrement dit, chacun a le libre arbitre du choix (il est là le mérite), soit la porte spacieuse et le large chemin qui mènent à la perdition, soit la porte étroite et le chemin resserré que peu prennent car ce dernier est la voie du renoncement à soi-même et au monde, le renoncement à Mammon qui représente les valeurs matérielles, les richesses selon ce monde. Christ ne fait pas ce choix à notre place, il est vain et en outre faux d'affirmer L'avoir choisi tout en ne faisant pas ce qu'il a demandé, c'est le tromper, c'est l'adultère entre la vie selon la chair et la vie selon l'Esprit. Jésus conclut la parabole en Matthieu 22 en disant : "car il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus", verset 14, mieux vaut Le croire que de croire en ceux qui disent que le sang de Jésus sauvent tous ceux qui Le reconnaissent comme leur Sauveur et Seigneur mais n'enseignent pas à faire Sa volonté. La grâce est donnée à beaucoup, mais peu savent la saisir. Dieu nous laisse libres de nos choix, si nous ne savons résister jusqu'au sang en luttant contre le péché, nous faisons preuve de foi non affermie, c'est ne plus croire que ce qui semble impossible à l'homme est possible à Dieu, c'est ne pas aller jusqu'au bout.

"Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent" Matthieu 7, 13 et 14, ces paroles font partie du discours sur la montagne, elles s'adressaient à la foule et à ses disciples, elles furent suivies de : "gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille t'on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits". Les fruits, ce sont les oeuvres d'amour véritable, vivant, la démonstration de ce que nous prêchons en actions et en vérité et cela, parce que nous avons l'amour et la foi, nous accomplissons la loi, nous ne faisons pas qu'en parler car c'est alors oeuvres mortes et foi morte. Ce ne sont certes pas les oeuvres qui sauvent si la foi n'est pas, mais si la foi est, c'est par les oeuvres que nous démontrons qu'elle est vivante parce que nous avons l'amour pour les accomplir : "Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même. Mais quelqu'un dira : toi, tu as la foi, et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la mienne par mes oeuvres. Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi et ils tremblent. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la fois sans les oeuvres est inutile ?" Jacques 2, 17 à 20. Paul a défini les oeuvres comme étant l'amour du prochain, ainsi que nous l'avons précédemment cité : "quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien" 1 Corinthiens 13-2.

Le Seigneur nous châtie parce qu'il châtie ceux qu'il aime pour les mener à la perfection. Il frappe de la verge tous ceux qu'Il reconnaît pour ses fils, alors heureux sommes nous lorsque nous sommes châtiés car c'est bien comme des fils qu'Il nous traite, car si nous sommes exempts du châtiment dans notre carrière vers Lui, nous sommes des enfants illégitimes et non des fils. Si nous refusons le châtiment, nous sommes de ceux qui ne comprenons pas que Dieu veut que nous soyons sauvés, qu'Il nous mène pour cela vers la sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Nous devons "nous soumettre au Père des esprits pour avoir la vie", avoir la vie passe par la soumission, l'obéissance à la Volonté de Dieu Esprit, le Père.

10 à 14 : "Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis; et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse. Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur".

Le châtiment de Dieu, s'il est tristesse lorsque nous ne réalisons pas pourquoi nous sommes châtiés, s'avère plus tard être joie, le jour où nous comprenons pour avoir été exercés : Dieu nous châtie pour notre bien afin que nous participions à sa sainteté, ce châtiment est un bien et non un mal, car Dieu n'est jamais tenté par le mal et il ne tente lui-même personne, mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Fuir le châtiment au lieu de le supporter, s'en exempter alors que tous les appelés y ont part, c'est se priver de la grâce de Dieu.Tous devons rechercher la paix avec tous et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

Rechercher la paix ne signifie pas entrer dans les compromis et les accepter s'ils s'avèrent au détriment des préceptes et commandements de Dieu ; c'est ne pas rendre oeil pour oeil et dent pour dent, supporter avec patience et amour les offenses et pardonner à ceux qui ne savent pas ce qu'ils font, aimer et bénir ceux qui se font ennemis autant que ceux qui se montrent hautains dans leurs propos et ainsi s'élèvent d'eux-mêmes, à cause de leur manque d'amour tant pour la Parole de Dieu que pour leur prochain, sans prendre de part à leurs activités.

15 à 21 : "Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés ; à ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d'aînesse. Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes ; car son repentir ne put avoir aucun effet. Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l'entendirent demandèrent qu'il ne leur en fût adressé aucune de plus, car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant !"

Lorsque des racines d'amertume poussant des rejetons demeurent dans notre coeur, en rapport ou non avec le châtiment, c'est que nous ne savons pas pardonner de tout notre coeur, de toute notre âme et de tout notre esprit, parce que nous n'avons pas suffisamment l'amour en nous, et nous en infectons plusieurs ainsi par les propos amers qui sortent de notre bouche et qui nous rendent impurs. Ceux qui s'y laissent prendre, lorsque plus tard, comme Esaü, ils souhaitent obtenir la bénédiction, ils sont rejetés même s'ils la sollicitent avec larmes, leur repentir n'aura aucun effet parce qu'ils ont refusé la grâce lorsqu'elle leur fut à leur portée.

22 à 29 : "Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l'assemblé des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux, lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant".

Lorsque nous nous sommes approchés de la montagne de Sion et Ses Merveilles, ne refusons pas d'entendre Celui qui parle du haut des cieux et qui nous a marqués de son sceau, selon qu'il est écrit : "N'attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toutes espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. Soyons bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ" Ephésiens 4, 30 à 32.

"Que personne ne vous séduise par de vains discours, car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rebellion, n'ayez donc aucune part avec eux", Ephésiens 5, 6 et 7. Nous ne devons pas avoir de part avec ceux qui prononcent de vains discours, car provoquant la colère de Dieu, si nous demeurons parmi eux, nous participons à leurs péchés et nous prendront part à leurs fléaux, nous devons sortir de leur milieu. Si vous êtes lumière dans le Seigneur, marchez comme des enfants de lumière, "car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité" Ephésiens 5, 9.

Uranie.

par Admin le Jeu 02 Juil 2009, 21:50

1 à 7 : "Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme ? Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi".

Les premiers disciples exhortaient à la persévérance dans l'amour fraternel, la charité, fidèles à la parole de Jésus-Christ tel qu'il l'a enseigné à ses apôtres, notamment avant la fête de Pâque où il déclara pendant le souper, juste après qu'il eut désigné Judas qui allait le livrer et que celui-ci soit sorti pour faire ce qu'il avait à faire : "Je vous donne un commandement nouveau : aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci, tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres" Jean 13, 34 et 35. C'est un commandement nouveau leur dit t'il, car en effet, les religieux d'alors qui s'étaient assis dans la chaire de Moïse, enseignaient la loi de Dieu mais n' exhortaient pas eux-mêmes à l'amour fraternel la contournant ainsi. Ils étaient solidaires entre eux mais il n'y avait pas de véritable amour mis en actes tel qu'on le rencontre chez ceux qui sont à Christ. Il leur indique ainsi que c'est à l'amour fraternel que tous connaîtront qu'ils sont ses disciples; s'ils ont de l'amour les uns pour les autres.

En pratiquant l'hospitalité, certains avaient logé des anges sans le savoir, ils exhortaient à faire à autrui ce que nous aimons qu'il nous fasse afin qu'au jour du jugement dernier, notre coeur ne nous condamne pas : "Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire? Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu? Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi? Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. Ils répondront aussi: Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté? Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle" Matthieu 25, 31 à 46.

A chaque fois que nous avons l'opportunité de faire la charité au plus petit de nos frère, c'est à Christ que nous la faisons, à chaque fois que nous ignorons le plus petit de nos frère, c'est Christ que nous ignorons. La parabole du bon samaritain est une illustration idéale de l'amour du prochain, si nous n'éprouvons pas de compassion et de miséricorde pour tout être dans le besoin rencontré autour de nous, dans notre quotidien, nous n'avons pas l'amour, car aucun d'eux n'est mis par hasard sur notre chemin mais pour éprouver nos coeurs, nos esprits. Tous les plus démunis sur la terre sont comme des envoyés de Dieu et chacun de nous engendre ainsi son propre salut ou sa propre condamnation, à l'image de la parabole de l'homme riche vêtu de pourpre et de fin lin qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie, et du pauvre Lazare couché à sa porte, couvert d'ulcères et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche. Le pauvre mourut et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham, le riche mourut aussi, et il fut enseveli. Dans le séjour des morts et en proie aux tourments, ses suppliques pour que ses frères ne viennent pas en ce lieu demeurèrent vaines, "Abraham lui répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent. Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait" Luc 16, 29 à 31.

Chacun doit se souvenir des conducteurs qui ont annoncé la Parole de Dieu telle que nous la lisons dans l'Evangile de nos jours, considérer quelle a été la fin de leur vie et imiter leur foi. S'en éloigner, c'est se laisser entraîner par des doctrines diverses et étrangères et par des discours vains car c'est dire avoir la foi tout en délaissant les oeuvres, or la foi sans l'amour ne sert à rien.

8 à 16 : "Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés. Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger. Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir".

Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement, ceux qui nous disent que les temps ont changé et que nous devons évoluer avec notre siècle cherchent en vérité à nous entraîner sur le chemin de la perdition car la Parole de Dieu ne change pas, jamais, elle est éternelle. Ce qui a été dit il y a deux mille ans est plus que jamais d'actualité aujourd'hui où l'humanité va atteindre cette année le chiffre record du milliard d'être humains sur la terre qui souffrent de malnutrition, tandis que d'autres sont malades de manger trop richement. Si les religions enseignaient l'Evangile de la Vérité tel qu'au commencement, au regard des deux milliards de croyants dans le monde, si celui qui a deux vêtements partageait avec celui qui n'en a point et que celui qui a de quoi manger agissait de même (Luc 3-11), la face de ce monde ne serait pas ce qu'elle est. En vérité, la foi n'est pas sur la terre sinon dans un petit nombre, un petit troupeau, car si elle était, l'amour fraternel régnerait engendrant par ce seul fait infiniment plus de deux milliards de croyants : c'est par notre exemple, notre bonne conduite, que nous servons le mieux le Seigneur et que nous sommes des modèles de fidélité à la Parole de Dieu. Beaucoup oeuvrent dans le silence, les plus petits envers les plus petits, toutefois, si ce nombre était phénoménal, les résultats seraient visibles : que trop ici-bas cessent de se mentir et de mentir à autrui.

Il est bon que le coeur soit affermi par la grâce -la grâce est en Jésus Christ selon qu'il est écrit "la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité" Jean 1-14-, et non par des cultes divers qui ne serviront à rien à ceux qui s'y sont attachés car il n'y a aucun sacrifice dans ces cultes auxquels Dieu prend plaisir. Jésus a souffert hors de la porte, que ceux qui ne sont pas encore sortis sortent pour aller à lui, se détachent de toute servitude envers les religions, en portant son opprobre, car nous n'avons d'obligation qu'envers Christ. Nous n'avons point ici bas de cité permanente qui soit faite de mains d'hommes, la notre est céleste, elle n'est pas ce de monde, Jésus n'a pas bâti une église de pierres mais une Eglise vivante, d'hommes vivants. Nous offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, le fruit de lèvres qui confessent son nom, sans oublier la bienfaisance et la libéralité, les sacrifices auxquels Dieu prend plaisir.

17 à 25 : "Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage. Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire. C'est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt. Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d'exhortation, car je vous ai écrit brièvement. Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s'il vient bientôt, j'irai vous voir avec lui. Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent. Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !"

Que tous ceux qui cherchent le chemin, la vérité et la vie obéissent à leurs conducteurs car pour autant qu'ils soient demeurés fidèles à la Parole de Dieu, ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte et il en sera ainsi ; quand bien même chacun est responsable de lui-même, ceux qui conduisent les autres seront jugés combien plus sévèrement. Tous nous avons un conducteur certain : la Bible. La nouvelle alliance révèle le sens de l'ancienne, et si le sens demeure obscur au commencement, c'est par la persévérance dans sa lecture, par amour des préceptes et des commandements de Dieu, que le Saint Esprit fait la lumière en notre esprit, révèle Sa loi en nos coeurs, Dieu lui-même nous enseigne selon qu'il est écrit : "ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. C'est que nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu, celui-là a vu le Père" Jean 6-45 et 46.

Lorsque nous avons entendu le Père, reçu son enseignement, nous allons à Christ. Nous sommes ainsi nés de nouveau d'eau et d'Esprit, c'est pourquoi il est écrit que nous venons de Dieu, de l'Esprit : nous l'avons vu faire sa demeure en nous. Lorsqu'Il nous donne à Christ, nous sommes baptisés d'Esprit Saint et de feu, Sa Parole est en nous, en Esprit et en vérité ainsi nous donne t'il une langue de feu pour annoncer la bonne parole selon Sa vérité (et non la notre) dont il porte le Nom, et exauce t'il tout ce que nous demandons en son Nom. Lui en nous nous affranchit du péché : "Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il exauce" Jean 9-31, celui qui ne vient pas de Dieu ne peut rien faire, aucun miracle ne sera accompli en Son Nom, Dieu n'exauce pas les pécheurs car aucun ne vient de lui. C'est en l'honorant et en faisant sa volonté que nous démontrons que nous l'aimons. Christ est venu pour les pécheurs, à chacun de faire le bon choix, celui de Le préférer, Lui, à notre propre vie et ainsi de renoncer au péché.

Jésus nous rend capable de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, Il fait en nous ce qui lui est agréable, c'est par Lui en nous que nous accomplissons les oeuvres auxquelles Dieu prend plaisir. Il est écrit : "Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ? Ou, s’il demande un oeuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent" Luc 11, 9 à 13. Même les méchants savent donner de bonnes choses à leurs enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donne t'il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent, ceux qui cherchent trouveront, s'ils frappent, il leur sera ouvert, que personne ne se lasse car quiconque demande avec foi reçoit.

Uranie.

La lettre aux Hébreux

La lettre aux Hébreux, chapitre 9

La lettre aux Hébreux, suite du chapitre 9

La lettre aux Hébreux, chapitre 10

Suite chapitre 10, lettre aux Hébreux

La lettre aux Hébreux, chapitre 11

La lettre aux Hébreux, chapitre 12

La lettre aux Hébreux, chapitre 13 et fin